GRANDE MUCHEDUMBRE
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¡Un jalón de orejas para Don López!
El Sr. López da respuesta a un artículo mío e intenta refutar mi postura acerca del destino de los muertos en Cristo, y de los «sobrevivientes» de la grande muchedumbre de Apocalipsis 7:14, así como del momento en que ocurrirá la gran tribulación, en un artículo de su blog de fecha 3 de Agosto del 2014, titulado: ¡La última barrabasada de apologista Mario Olcese!
Esta es una porción de su artículo que me interesa tratar, y que dice como sigue:
“Porque en el artículo al que se hace referencia en el mismo y publicado en este blog el 12/07/14, se le exponían algunas cuestiones que tienen que ver con otra tantas disparatadas propuestas por él (Mario Olcese) publicadas, como por ejemplo, esta: si dicho caballero (Olcese) sostiene que la “gran muchedumbre” mencionada en Rev. 7:9; 14 también reinará en el reino de Dios al lado de Jesucristo, que nos explique cómo puede ser que, según Rev. 20:6 solo los que participen de una “primera” resurrección lo pueden hacer, cuando el caso es que LA PRIMERA resurrección se produce tres años y medio antes de que aparezca esa “gran muchedumbre” sobreviviente de la gran tribulación (Rev. 7:14) y por lo que tal afirmación es un completo disparate…… y que para más inri, resulta que estamos hablando de “sobrevivientes”, eso es, de personas que pasan con vida al reino de Dios y por lo que, obviamente, ello significa que no han muerto y lo cual les impide el poder participar de resurrección alguna. Pero es que hasta en el supuesto caso de aquellos que perdieran la vida durante dicha “gran tribulación”, tampoco alcanzarían a participar de esa primera “resurrección” pues esta se produce ANTES de que inicie el periodo de la “gran tribulación” y en la que se les da muerte…… y repetimos para que la idea quede clara: solo los que participen de dicha “primera” resurrección, podrán gobernar con Cristo en el milenio o reino de Dios….
Respuesta de Apologista:
Sin duda alguna, el Sr. López es un apologista artero, y además, ignorante de las Santas Escrituras, pues no dice las cosas completas, tal como han sido reveladas. Lo que el Sr. López no dice (en este caso, más por mala fe, que por ignorancia) es que la primera resurrección, evento que glorificará o transformará a los fieles muertos y también a los fieles vivos (es decir, a “los sobrevivientes de la gran tribulación”, según el término usado por el Sr. López) son los que pasarán a componer la élite gobernante con Cristo. Repito, éstos que quedarán vivos después de la gran tribulación serán igualmente glorificados con Cristo para reinar con él, tal como lo dice Pablo en 1 Tesalonicenses 4:16,17 (muertos y vivos). Pero claro, el Señor López, como es muy “perspicaz”, no los quiere incluir, porque derrumba su tesis de que sólo pueden participar de dicho reino como reyes, los fieles muertos que resuciten en la Primera resurrección, y no los de la grande muchedumbre, que según su tesis, aparecerán después de 3 y medio años de la Primera resurrección (y que son “sobrevivientes”, aunque esta palabra no aparece en ninguna parte en el capítulo 7 de Apocalipsis, ni en ningún otro capítulo de este libro).
¿Pero de dónde sacó esa idea el Sr. López de que la grande muchedumbre aparece en la escena escatológica sólo después de 42 meses de ocurrida la Primera Resurrección? Ni un solo texto nos presenta el susodicho “exégeta” para probarlo. Sin embargo, hasta un novato en las Santas Escrituras sabe cuándo ocurrirá la gran tribulación, y cuándo tienen que pasar por ella una grande muchedumbre de personas. Sólo basta con remontarnos a Mateo 24 y cualquiera con una inteligencia promedio puede descubrir el momento correcto para dicha espantosa gran tribulación. Pero antes de ver algunos versos de Mateo 24, debo recordarles nuevamente que el Sr López sostiene que la Primera Resurrección ocurrirá 3 y medio años antes de aparezca la grande muchedumbre, aunque sin probarlo bíblicamente. Esto haría que la Primera resurrección se produzca antes de la Gran Tribulación, tal como sostiene Don A. López, y no después, como creo yo por lo revelado en Mateo 24.
Ahora sí vayamos a Mateo 24.
21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.
23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis.
24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.
25 Ya os lo he dicho antes.
26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis.
27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.
28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.
29 E inmediatamente DESPUÉS DE LA TRIBULACIÓN de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.
30 ENTONCES APARECERÁ LA SEÑAL DEL HIJO DEL HOMBRE en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos (La resurrección de fieles muertos y vivos), de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
Comentario:
En el verso 21 de Mateo 24 Jesús habla de la tribulación grande, la aparición de falsos cristos y falsos profetas. El verso 29 nos dice que DESPUÉS DE LA GRAN TRIBULACIÓN habrá fenómenos no naturales en el sol y la luna, los cuales no darán su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Y en el 30 Jesús es tan claro como el cristal al decir que ENTONCES (y sólo entonces) aparecerá la señal del Hijo del hombre viniendo en las nubes del cielo. En el verso 31 nos dice que enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta (la séptima, la de la resurrección) y juntará a sus escogidos.
Pues bien, Jesús es muy claro cuando nos dice que él viene DESPUÉS DE LA GRAN TRIBULACIÓN, y por tanto también DESPUÉS de que la grande muchedumbre haya salido de la gran tribulación, ¿para qué?, para resucitar a sus santos de todas las épocas, y a los que han salido de la gran tribulación (“sobrevivientes” según López) también transformarlos a su semejanza, para reunirlos, y así lo puedan recibir a él en el aire y así puedan estar siempre con él (Ver 1 Tes. 4:14-17).
Por tanto, es una falacia diabólica cuando el pobre Sr. López sostiene que la Primera resurrección ocurre ANTES de la gran tribulación, idea que choca frontalmente con lo que reveló el Señor Jesucristo en Mateo 24:29,30. Por tanto, ¿a quién está sirviendo el ínclito Sr. López, al Dios de la verdad, o al dios de la mentira? Si en lo más elemental se equivoca Don A. López, ¿qué podemos pensar de sus enseñanzas más «profundas»? ¡DIOS NOS LIBRE!
Un punto de vista diferente de los 144,000 y la grande muchedumbre a la luz de las Santas Escrituras que lo dejará pensando hasta el 2050….
La Watchtower sostiene que «las otras ovejas», o una grande muchedumbre de personas de las naciones, están FRENTE DEL TRONO de Dios en un sentido FIGURADO, es decir, que Dios les presta atención, los aprueba, y los guia desde los cielos estando ellos en la tierra. En cambio, la misma Watchtower enseña que los 24 ancianos de Revelación 4:4, y los ungidos de Revelación 14:1, están ALREDEDOR DEL TRONO, indicando con ello que ellos SÍ están literalmente en el cielo, al lado de Dios y del Cordero. ¿Pero es verdad está afirmación?¿Se puede demostrar realmente que los 24 ancianos nunca están FRENTE AL TRONO de Dios porque eso los ubicaría en la tierra? Veamos!
Los Testigos de Jehová enseñan que las pruebas para la grande muchedumbre no acaban en esta vida, pues todavía Dios debe cerciorarse si estas «otras ovejas» son dignas para el galardón completo o bien para el castigo o perdición eternos. ¿Pero es razonable tal doctrina?¿Realmente parte de las mismas Santas Escrituras?
He aquí un verdadero razonamiento a partir de las Escrituras que nos aclararán el asunto.
El Sr Alfonso Gutiérrez, ex TDJ Mexicano que tuvo puestos de responsabiliad dentro de la organización de los Testigos de Jehová nos comenta un texto diario de Febrero de 2014 publicado por la Sociedad Watchtower de los Testigos de Jehová en la cual ella nos comenta en modo blasfemo, impío, apóstata, injurioso un texto bíblico del día.
Una antigua luz ignorada por muchos Estudiantes de la Biblia, y que nuevamente sale a la luz gracias a un verdadero esclavo fiel y discreto. Esta será de bendición para todos los fieles, especialmente para aquellos miembros de las «otras ovejas» o también llamados «la grande muchedumbre» de Testigos de Jehová…Aleluya!!!
¡Quedé «bizcocho» por culpa de las enseñanzas de la Witchtower Babylon and Trick Society!
A continuación la Watchtower dice que la iglesia, congregación o cuerpo de Cristo son sólo los ungidos:
• La Atalaya 2003
• w03 1/9 págs. 4-7
• La única y verdadera fe cristiana
«JESUCRISTO fundó una sola iglesia, o congregación, que constituía un cuerpo espiritual, una familia unida por lazos espirituales. Lo que queremos decir es que era una agrupación de personas escogidas por el espíritu santo y reconocidas por Dios como “hijos” (Romanos 8:16, 17; Gálatas 3:26).
Luego la Watchtower dice que la iglesia o congregación cristiana son todos los miembros que son guiados por los líderes y pastores, es decir, la grande muchedumbre:
• La Atalaya 2007
• w07 15/4 págs. 25-29
• Edifiquémonos en la congregación
«Con estas palabras, Jesús comparó a los componentes de la congregación cristiana a las ovejas de un redil. Estas personas mansas —hombres, mujeres y niños— necesitarían alimento espiritual y atención adecuada. Una vez formada “la congregación de Dios”, sus miembros se reunían con regularidad para aprender y para animarse mutuamente. La Escritura dice: “Continuaron dedicándose a la enseñanza de los apóstoles y a compartir unos con otros, a tomar comidas y a oraciones” (Hechos 2:42, 46, 47).
• Perspicacia, volumen 1
• it-1 págs. 522-526
• Congregación
«Jehová Dios colocó a los miembros del “cuerpo” espiritual “así como le agradó”. Pablo escribió: “Dios ha colocado a las personas respectivas en la congregación: primero, apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; luego obras poderosas; luego dones de curaciones; servicios de ayuda, capacidades directivas, diferentes lenguas”. No todos llevaban a cabo las mismas funciones, pero todos eran necesarios en la congregación cristiana. (1Co 12:12-31.) Pablo explicó que el que se suministrara a la congregación cristiana apóstoles, profetas, evangelizadores, pastores y maestros era “con miras al reajuste de los santos, para obra ministerial, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos logremos alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento exacto del Hijo de Dios, a un hombre hecho, a la medida de estatura que pertenece a la plenitud del Cristo”. (Ef 4:11-16.)
Si los llamados «ungidos» de la Watchtower reciben un galardón mejor en los cielos que las llamadas «otras ovejas» que serán recompensadas en la tierra, pregunto: ¿Qué de más hacen estos «ungidos», a diferencia de las «otras ovejas», para ser merecedores del galardón celestial y no del terrenal? Hasta ahora ningún Testigo de Jehová ha podido responder esta pregunta. Si no hay diferencias de deberes o exigencias que deben cumplir estos dos supuestos grupos de cristianos, ¿sería justo que uno de ellos sea recompensado con un galardón mejor que el otro, habiendo cumplido ambos los mismas exigencias de Dios?
Los Testigos de Jehová sacan pecho o se sienten orgullosos de ser los únicos que salen a predicar de casa en casa (aunque los mormones lo hacen también) y que cumplen con la gran comisión de dar a conocer el evangelio del reino al mundo entero. ¿Pero es verdad eso? A continuación, en este vídeo, demostraremos que tal pretensión es falsa, y que más bien el 90% de ellos han estado incumpliendo la gran comisión desde que se fundó la secta.
Jesús reinará sobre la casa de Jacob, según lo leemos en Lucas 1:32,33. Si la grande muchedumbre incontable componen los súbditos del reino, pregunto: ¿son todos éstos, o la mayoría de éstos, de la casa de Jacob, es decir, israelitas naturales?
¿En la Tierra o en el Cielo?
(este articulo es un complemento del asunto tratado en www.la-verdad-de-la-watchtower.net/news/mentiras-sobre-la-gran-muchedumbre1/ )
La Sociedad Watchtower no escatima en utilizar cualquier falacia o sofisma con el propósito de defender algunas de sus insustentables fantasías teológicas. Un ejemplo lo tenemos en la ubicación de la “gran muchedumbre” de todas las naciones, mencionada en el capítulo 7 del libro de Apocalipsis o Revelación. Es historia conocida, que desde el año 1935, el segundo presidente de la Sociedad Watchtower, Joseph Rutherford, le dio un destino terrenal a esta “gran muchedumbre”, a pesar de que en Revelación 7:15 se le ubica “en el santuario” celestial, “delante del trono” de Dios (Revelación 7:9), al igual que los 144000 (Revelación 14:3).
Cabe destacar que en Revelación 7:15, esta gran muchedumbre es vista sirviendo en el “Santuario” de Dios (Biblia de Jerusalén Católica), mientras que para la Biblia de los Testigos de Jehová, están símplemente sirviendo en el “templo” de Dios (Traducción del Nuevo Mundo). Aunque para la mayoría de los lectores esta diferencia pasa desapercibida, para los líderes de los testigos de Jehová es un detalle importante para confundir a sus seguidores. Esto porque en el templo de Jerusalén reconstruído por Herodes, del tiempo de Jesús, el Santuario era un lugar sólo reservado para sacerdotes, que comprendía el lugar Santo y el Santísimo. Por consiguiente, la palabra “templo”, no especifica si se refiere a todo el complejo del templo o al Santuario. Esto le sirve al cuerpo gobernante de los testigos de Jehova para sutilmente ubicar a la «gran muchedumbre» en un patio externo, fuera de la presencia de Dios. Sin embargo, el griego del Nuevo Testamento establece una diferencia entre el Santuario y todo el complejo del Templo, por medio de las palabras naós y hierón, respectivamente. Abajo presentamos una figura que muestra este concepto.
La figura de arriba muestra el hierón (todo el complejo del templo).
Sin embargo, la Sociedad Watchtower ha publicado una Enciclopedia Bíblica llamada “Perspicacia para comprender las Escrituras” (en Inglés: Insight in the Scriptures), donde en el volumen 2 en la página 860, dice sobre la palabra naós:
Esta afirmación no se ajusta a la verdad. La palabra griega naós, cuando señala al templo de Jerusalén hecho por Herodes, no se usa en un sentido amplio, sino se refiere únicamente al Santuario. Noten que la Sociedad Watchtower muestra como ejemplo el texto de Juan 2:20, como si fuera un versículo que representara a otros versículos donde supuestamente “naós” abarca todo el templo. Mostraremos que esto no es correcto. Primero analizemos el texto de Juan 2:19-21:
19 En respuesta, Jesús les dijo: “Derriben este templo, y en tres días lo levantaré”. 20 Por eso dijeron los judíos: “Este templo fue edificado en cuarenta y seis años, ¿y tú en tres días lo levantarás?”. 21 Pero él hablaba acerca del templo de su cuerpo. (Traducción del Nuevo Mundo)
Para este texto arriba citado, la Traducción del Nuevo Mundo (la Biblia de los testigos de Jehová) tradujo la palabra naós por “templo” en vez de “santuario”. Esto para justificar que 46 años tomó, no la construcción del Santuario, sino del Templo completo. Esto obligaría a traducir “naós” por “templo” y no por “santuario”. Un argumento aparentemente válido, pero que no considera que la frase: “este templo fue edificado en 46 años” (en Juan 2:20), no es necesariamente la traducción más fiel al Griego original. Para explicar este problema, leamos una porción del texto griego de Juan 2:20
En las oraciones en Griego, no hay una regla definida para el orden de las palabras. Vamos a ordenar la oración en Español, tal como sigue :
“este naós se construyó cuarenta y seis años”.
El problema es que en este caso el griego original no usó una preposición en la oración, de manera que podamos saber si el naós se construyó “en” 46 años o “hace” 46 años. No obstante, existe un detalle importante que nos puede ayudar a traducir esta sentencia. Podemos notar que la palabra griega para “años”, que aparece en Juan 2:20, es “etesin” (ετεσιν), cuya forma indica que está en el caso dativo. Los sustantivos en Griego, flexionan según la función que cumplen en la oración. En este caso tenemos un dativo locativo de tiempo, que “indica el tiempo determinado en que ocurre una cosa, y responde a la pregunta ¿cuándo?”. Por otro lado, si el sustantivo “años” estuviera en la forma que representa su caso acusativo, estaríamos ante un acusativo de extensión temporal. El acusativo de extensión temporal expresa “la duración en el tiempo”, y “responde a la pregunta ¿cuánto?”. (vea esto en las páginas 199 y 279 de la obra “Gramática Griega”, de Jaime Berenguer Amenós). En consecuencia, ya que la palabra “años” está en caso dativo, la traducción más adecuada es la siguiente:
“este naós se contruyó hace 46 años”.
La versión “English Standard Versión” (ESV) reconoce que esta es una traducción aceptable en una nota del texto de Juan 2:20.
En el libro de Andreas J. Köstenberg y Richard Patterson, titulado «Invitation to Biblical Interpretation» (Invitación a la Interpretación Bíblica), trata de la «falacia #4», que se refiere a las «conceptualizaciones impropias de la gramática y sintaxis del Griego y el Hebreo». En las páginas 637 y 638 se dice:
Un ejemplo del Nuevo Testamento se tiene en Juan 2:20, un versículo en el que las traducciones vierten generalmente el Griego original indicando que el templo había estado bajo construcción «por 46 años». Esto parece tener sentido por el hecho de que Jesús estaría diciendo que él puede derribar el templo y reconstruirlo en tres dias en comparación con los «46 años» que había tomado hacerlo. Sin embargo, el problema es que la expresión «46 años» en Griego está en el caso dativo y no en el acusativo. Inclusive, sería necesario el acusativo (un acusativo de tiempo) para que la citada interpretación pueda ser válida. El dativo sugiere, no duración de tiempo («por 46 años»), sino localización temporal : «en un punto del tiempo hace 46 años». Por consiguiente, lo más probable a la vista es el comienzo de la reconstrucción del templo hace 46 años en el pasado (localización), y no la extensión del período de reconstrucción (duración) del templo.
Esta traducción concuerda con los hechos históricos.
Poco después de escribir que Herodes comenzó a construir el complejo total del templo en su año 18, Flavio Josefo, historiador del siglo I, nos relata acerca las costosas preparaciones requeridas antes de que el trabajo de construcción pudiera comenzar. Josefo dice que Herodes «preparó miles de vagones para llevar piedras, seleccionó 10 000 de los más habilidosos hombres, compró vestuario sacerdotal para mil sacerdotes, y entrenó algunos albañiles, y a otros como carpinteros, y comenzó la construcción sólo después que estas preparaciones fueron diligentemente hechas» (Antiguedades 35.390). Josefo también escribe: «Pero el santuario (naós) fue edificado por los sacerdores en un año y seis meses» (Antiguedades 15.421). Un total de 18 meses. El trabajo sobre el complejo total del templo (el hierón) no fue completado hasta el año 64 DC, seis años antes de su destrucción por los romanos. Y la pregunta clave es cuánto tiempo llevó la preparación antes de iniciarse los 18 meses que demoró la construcción del santuario (naós). Si esto tomó seis meses y si Herodes inició la construcción en su año 18, que sería 20 o 19 años antes de Cristo, entonces Josefo nos está diciendo que Herodes completó el santuario (naós), aproximadamente dos años después, que sería el año 17 o 18 después de Cristo. Por lo tanto, la traducción más adecuada para Juan 2:20 sería : «El santuario fue construído hace 46 años», y no «…en 46 años». Si sumamos 46 años desde el año 18 o 17 antes de Cristo, sin contar el año cero, nos ubicamos en el año 29 o 30 DC. Esto significaría que por el año 30 DC los judíos le dijeron a Jesús que el santuario (naós) había sido construido hacía 46 años.
Por consiguiente, no hay un argumento sólido para afirmar que en Juan 2:20 la palabra griega naós se refiere a todo el complejo del templo, ya que este fue edificado en 18 meses y no en 48 años.
Por más de 30 años, la Sociedad Watchtower ha utilizado el modelo del templo de Herodes (siglo I) para afirmar que la “gran muchedumbre” servirá en un equivalente futuro del “patio de los gentiles”, lo que significaría que este grupo no tendrá destino celestial, por no ser sacerdotes en sentido espiritual. Sin embargo, en Revelación 7:15 Juan ve a la gran muchedumbre sirviendo en el santuario (naós), que está en el cielo (ver Revelación 11:19, 14:17,15:5 y 16:17). La deshonestidad de la Sociedad Watchtower es evidente, ya que ellos sabían que en el modelo del templo de Herodes, el patio o atrio de los gentiles está fuera del santuario (naós). Debido a este obvio error, el cuerpo gobernante de los testigos de Jehová se ha visto obligado a descartar el templo de Herodes para sostener su doctrina. Por eso, en la Atalaya del 1 de Mayo del 2002, en la sección de “Preguntas de los lectores” se dijo:
“Hasta hace unos años, se había afirmado que la gran muchedumbre se halla en el equivalente espiritual, o antitipo, del atrio de los gentiles que existía en los días de Jesús. Sin embargo, un estudio más minucioso reveló por lo menos cinco razones por las que tal conclusión no es acertada. Primero: no todos los aspectos del templo de Herodes se cumplen en el gran templo espiritual de Jehová…..la palabra griega (hi·e·rón) que se traduce “templo” y que se emplea con respecto al atrio de los gentiles “se refiere a todo el complejo, y no específicamente al edificio del templo”, dice A Handbook on the Gospel of Matthew, de Barclay M. Newman y Philip C. Stine. Sin embargo, es más específica la palabra griega (na·ós) que se traduce “templo” en la visión que tuvo Juan de la gran muchedumbre. En el contexto del templo de Jerusalén, por lo general se refiere al Santo de los Santos, al edificio del templo o al recinto del templo. A veces se traduce “santuario” (Mateo 27:5, 51; Lucas 1:9, 21; Juan 2:20).”
Esto es increíble, desde el año 1935 hasta el año 2002, la Sociedad Watchtower no pudo percibir que en el texto griego la palabra naós se refiere al Santuario, y que no puede incluir al patio de los gentiles cuando se refiere al templo de Herodes. Pero la Atalaya miente, la verdad es que siempre lo supo, e incoherentemente no han querido traducir «naos» por «santuario» en Apocalipsis 7:15 (vea nuestro artículo respectivo). Por eso, convenientemente, esta misma edición de la Atalaya, considera que es mejor para sus fines usar el modelo del templo de Salomón para continuar justificando su doctrina que afirma que la “gran muchedumbre” no irá al cielo. Para este fin, la Atalaya dice :
Es razonable decir que la gran muchedumbre adora a Jehová en uno de los patios terrestres de su gran templo espiritual, específicamente en el equivalente actual del patio exterior del templo de Salomón. ……quienes componen la gran muchedumbre no se hallan en el patio interior del gran templo espiritual de Jehová, el cual representa la condición de hijos humanos perfectos y justos que tienen los miembros del “sacerdocio santo” de Jehová mientras están en la Tierra. (La Atalaya, 1 de Mayo del 2002, p. 30-31)
Se pretende ahora justificar que la “gran muchedumbre” no se localiza en el mismo lugar que los sacerdotes, y por consiguiente, servirá en un equivalente al patio externo del templo de Salomon. No obstante, debemos recalcar que es en «el naós» de Dios donde Juan ve a la gran muchedumbre (Revelación 7:15).
Veamos entonces, si la palabra griega naós puede incluir el patio exterior del templo de Salomón. Para esto tenemos que verificar si el Antiguo Testamento Griego (la Septuaginta), usado por los judíos desde el siglo II antes de Cristo, utilizó la palabra griega naós para incluir el patio del templo de Salomón. Veamos el Salmo 28:2 (que corresponde al Salmo 27:2 en la Septuaginta), que es un Salmo de David:
«Oye la voz de mis ruegos cuando clamo a ti por ayuda, cuando alzo las manos hacia el cuarto más recóndito de tu lugar santo». (Traducción del Nuevo Mundo)
Septuaginta (Blue Letter Bible) :
Vemos que la versión griega del Antiguo Testamento, ( siglo II antes de Cristo) tradujo la palabra hebrea “debir” por el griego «naós» (note arriba que naós está en caso acusativo: naón). «Debir» era el santísimo, el compartimiento más santo del tabernáculo. Claro, esto no es una referencia al templo de Salomón, ya que este es posterior, pero muestra cómo se utilizó la palabra naós para señalar al lugar más sagrado del tabernáculo.
A continuacion presentaremos 1 de Reyes 6:3 (en tres versiones), en donde sí se menciona el templo de Salomón:
El pórtico enfrente del templo de la casa tenía veinte codos de longitud, enfrente de lo ancho de la casa. Tenía 10 codos de fondo, enfrente de la casa. (Traducción del Nuevo Mundo)
El Ulam delante del Hekal de la Casa tenía veinte codos de largo en el sentido del ancho de la Casa y diez codos de ancho en el sentido de largo de la Casa. (Biblia de Jerusalén, Católica)
Septuaginta:
Notamos que el pórtico (Ulam en hebreo) era la entrada del naós (hebreo Hekal). Ahora veamos 1 Reyes 6:14-17, en dos traducciones:
14 Y Salomón continuó edificando la casa para acabarla. 15 Y procedió a edificar las paredes de la casa dentro de ella con tablas de cedro. Desde el suelo de la casa hasta las vigas del techo la revistió con madera por dentro; y pasó a revestir el piso de la casa con tablas de enebro. 16 Además, edificó veinte codos a los lados posteriores de la casa con tablas de cedro, desde el suelo hasta las vigas [superiores], y por dentro le edificó el cuarto más recóndito, el Santísimo. 17 Y la casa resultó ser de cuarenta codos, es decir, el templo enfrente de ella. (Traducción del Nuevo Mundo)
14. Edificó Salomón la Casa y la terminó.
15. Revistió los muros de la Casa en el interior con planchas de cedro desde el suelo de la Casa hasta las vigas del techo; revistió de madera el interior y recubrió el suelo de la Casa con planchas de ciprés.
16. Construyó los veinte codos del fondo de la Casa con planchas de cedro desde el suelo hasta las vigas, formando así por la parte interior el Debir, el Santo de los Santos;
17. cuarenta codos tenía la Casa, es decir, el Hekal, delante del Debir.
(Biblia de Jerusalén, Católica)
Vemos que La Biblia de Jerusalén muestra algunas palabras en Hebreo sin traducir. Hemos visto que el “Debir” era el compartimiento más íntimo, el Santísimo o Santo de los Santos, donde estaba el Arca del Pacto en el tabernáculo, y también en el templo de Salomón. También aparece la palabra hebrea Hekal que servía para referirse a la sala llamada «Santo». Ahora noten que en 1 de Reyes 6:17, la Septuaginta utilizó la palabra griega naós para referirse al Hekal (de la misma manera que en el versículo 3 antes citado):
Sobre el Hekal y el Debir, La Enciclopedia Católica dice:
En la Biblia el santuario de Jerusalén lleva el nombre hebreo de Bet Yehovah (casa de Yahveh). El edificio sagrado consistía en dos salas principales, una llamada hekal (casa o templo), o godes (el Santo), y la otra debir (que es el oráculo), o godesh haggodashim (el Santo de los Santos). El Nuevo Testamento la llama oikos, “la casa”, ouaos, en latín, cella, “el lugar más sagrado del templo” y hieron, “el conjunto del recinto sagrado”. El templo que Salomón erigió al Señor hacia el 966 antes de Cristo fue destruido por Nabucodonosor el 596 antes de Cristo.
Esto significa que el naós no incluyó en 1 de Reyes 6 ningún patio, ya que fue utilizada para referirse al Hekal, que era una zona interna del edificio sagrado llamado “Santo”. De esta manera, el edificio sagrado era de aproximadamente 70 codos de largo = Debir (20 codos) + Hekal (40 codos) + Ulam (10 codos). Vea esto en la figura de abajo, que muestra el edificio central del templo de Salomon:
En los libros de Primera y Segunda de Crónicas la Septuaginta también estableció una diferencia en el uso de las palabras griegas naós y hierón en referencia al templo de Salomón. Veamos los siguientes textos tomados de la Biblia de Jerusalén donde incertamos información de la Septuaginta:
1 Crónicas 29:4
3.000 talentos de oro, del oro de Ofir, y 7.000 talentos de plata acrisolada para recubrir las paredes de los edificios(
)
2 Crónicas 3:17
Erigió las columnas delante del Hekal (
), una a la derecha y otra a la izquierda, y llamó a la de la derecha Yakín y a la de la izquierda Boaz.
Note que la Septuaginta utilizó “hierón” para referirse a los edificios del templo, como un conjunto, y “naós” para el “Hekal”, al igual que en el capítulo 6 de Primera de Reyes.
Abajo presentamos dos figuras que ilustran estos dos textos:
Por consiguiente, símplemente la teoría de la Sociedad Watchtower no se sustenta. No tiene sentido ubicar a la «gran muchedumbre» en un equivalente del patio externo del templo de Salomón. Una mentira más para que los crédulos testigos de Jehová crean que la “gran muchedumbre” de Revelación 7 tendrá destino terrestre. Cabe destacar que no hay ningún texto en el libro de Revelación que mencione que los 144000 sean sacerdotes y que la gran muchedumbre no lo sea. Es en Revelación 20:6 donde se menciona que quienes sean dignos de la primera resurrección serán reyes y sacerdotes de Dios por 1000 años. Sin embargo, este texto no especifica que sólo los 144000 se beneficiarán de la primera resurrección.
Finalmente, un texto que destruye por completo el argumento de la Sociedad Watchtower es el Salmo 11:4. Leamoslo:
Jehová está en su santo templo (Hekal) . Jehová… en los cielos está su trono. Sus propios ojos contemplan, sus propios ojos radiantes examinan a los hijos de los hombres.
Septuaginta :
Entonces, no hay duda de que la gran muchedumbre está en el naós celestial (Revelación 7:15, 11:19), y no en un patio terrestre que equivalga al patio externo del templo de Salomón
Leer más: http://www.la-verdad-de-la-watchtower.net/%c2%bfen-la-tierra-o-en-el-cielo-/
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Uno de los grandes dilemas que tienen los llamados Testigos de Jehová es descubrir con certeza cuál es su verdadero destino final: Si el cielo o el paraíso restaurado en la tierra. Y es que todo está determinado por los sentimientos subjetivos del corazón, ya que cuando uno les pregunta a los TJ cómo saben que heredarán el cielo o la tierra, ellos contestarán que su corazón se los dice. ¿Pero puede uno guiarse por el corazón sabiendo que la Biblia dice que suele ser engañoso y malvado? (Jer. 17:9).
Algo que aún está pendiente de airearse en la mesa de Patterson (la del Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová) es el tema del nuevo entendimiento (que está en debate) sobre quiénes son en realidad los que componen la gran muchedumbre de la que habla el libro de Apocalipsis 7:9, donde se lee: “Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre que ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas…”
En 1935 el presidente de la Watchtower, Rutherford, dio a conocer por vez primera quiénes formaban parte de la gran muchedumbre. Ésta estaba compuesta por casi todos los del auditorio presentes en la asamblea en la que se dio el anuncio. Los individuos que formaban parte de la gran muchedumbre eran todos los que esperaban vivir eternamente en la tierra convertida en un paraíso. Hasta entonces, todos los testigos de Jehová abrigaban (o se les hacía creer que abrigaban) la esperanza de ir al cielo a reinar con Cristo por mil años. Desde entonces, la mayoría de los testigos de Jehová creen formar parte de la gran muchedumbre o grupo de “otras ovejas”.
Sin embargo, este concepto de la gran muchedumbre está a punto de sufrir un importante cambio que se anunciará en el caso de que los dos tercios largos de los miembros del Cuerpo Gobernante lo aprueben. Si esa mayoría no lo aprueba, el entendimiento de lo que realmente es la gran muchedumbre de Apocalipsis continuará como está. De la decisión de la mayoría de los miembros del Cuerpo Gobernante (o de los votos que sufraguen) dependen la instauración de las doctrinas que han de aceptarse a rajatabla y la modificación posterior de las mismas o su anulación y nueva modificación si no se adaptan al entendimiento profético de la Watchtower y del Cuerpo Gobernante.
¿Qué es lo que está pendiente de modificarse en la mesa de Patterson acerca de la gran muchedumbre? El texto de Apocalipsis 7:13,14, refiriéndose a la gran muchedumbre, da la pista: “Uno de los ancianos me dijo: ‘Estos que están vestidos de la larga ropa blanca, ¿quiénes son, y de dónde vinieron?’. De modo que le dije inmediatamente: ‘Señor mío, tú eres el que sabe’. Y me dijo: ‘Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero’”.
La clave está en la expresión “éstos son los que salen de la gran tribulación”. En efecto, tal como en octubre de 2012 el Cuerpo Gobernante anunció el nuevo entendimiento sobre Mateo 24:45, referente a que al Esclavo Fiel y Discreto se le nombrará sobre los bienes del Amo en el futuro, cuando llegue la gran tribulación, así el entendimiento que se tenía de que la gran muchedumbre había salido a escena en 1935 queda obsoleto, ya que ahora se entiende que esa gran muchedumbre aparece después de la gran tribulación. Por lo tanto, ningún testigo de Jehová actual pertenece a la gran muchedumbre, ya que la aparición de la misma es para el futuro, tal como asevera el libro de Apocalipsis.
Cuando este nuevo entendimiento llegue a publicarse en La Atalaya, si es que se acuerda, no cabe duda de que afectará a la inmensa plebe testiguil, que creyó cándidamente en una doctrina antibíblica implantada por la Watchtower y mantenida después contra viento y marea por el Cuerpo Gobernante. La gran muchedumbre que cita el libro de Apocalipsis aparece después de la gran tribulación, que aún no ha llegado. Por esa razón nadie hoy día pertenece a la gran muchedumbre.
Otro concepto equivocado y que el Cuerpo Gobernante ya está discutiendo es que la “gran muchedumbre” no es lo mismo que las “otras ovejas”. Estas son del presente, mientras aquéllas aparecerán en el futuro. La realidad es que las “otras ovejas” que mencionó Jesucristo se refieren a los gentiles que con el tiempo llegarían a formar un solo redil con los judíos que aceptaban el cristianismo. Eso significa que el concepto de las “otras ovejas” también será modificado por el Cuerpo Gobernante a su debido tiempo, si es que honradamente opta por hacerlo.
En conclusión, el Cuerpo Gobernante ya está al tanto de que la gran muchedumbre aparecerá en el futuro, a raíz de la gran tribulación. Así que hoy, evidentemente, no existe todavía la gran muchedumbre.
Fuente:
http://lucesquenobrillan.blogspot.com/2013/04/la-gran-muchedumbre-no-existe-todavia.html
Esto dice el Señor a la gran multitud ya sus discípulos cercanos en Mateo 5 (Las Bienaventuranzas):
1. Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
2. Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:
3. Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
5. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
7. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
8. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
9. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
¿Acaso el verso 5 está dirigido a la multitud, y los versos 8,9 a los discípulos? Por supuesto que NO! Todas las bienaventuranzas están dirigidas a ambos grupos: la multitud y los apóstoles. Todos están llamados a heredar la tierra, ser hijos de Dios, heredar el reino y ver a Dios, sin ninguna diferencia. Todos tienen una misma promesa!
Crecimiento de los Testigos de Jehová Activos en el Mundo
Año Número de Miembros
1983 2’501,722
1993 4’709,889
1995 4’950,344
1997 5’353,078
Apocalipsis 7:9: Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, LA CUAL NADIE PODÍA CONTAR, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos».
¿Pero cómo ha logrado contar la llamada Sociedad Watchtower a esa grande muchedumbre de personas, si el pasaje de arriba nos dice claramente que NADIE LA PUEDE CONTAR? ¿Será porque disponen de computadoras?
Por otro lado, ¿no será ese grupo tan enorme que literalmente será imposible contar? Y si este es el caso, ¿de dónde sacarán tantos conversos los Testigos de Jehová, si por otro lado nos vienen anunciando que el fin de este sistema de cosas está muy cerca y «la cosecha» está por finalizar?
¡Un Testigo de Jehová se desmaya ante la denuncia de Apologista!
Todos los difuntos Testigos de Jehová que afirmaban ser miembros de la clase de las «otras ovejas», o miembros de la Grande Muchedumbre de Revelación 7:9, jamás lo fueron! Sepa usted la razón fundamental por la que afirmamos esto, y que desgraciadamente muchos TJ han pasado por alto de manera increíble.
FOLLETO AMIGOS DE DIOS de la Watchtower
lección 5
Los amigos de Dios vivirán en el Paraíso
Esto es lo que dice «el esclavo»:
«El Paraíso (en la tierra) será el hogar DE LOS AMIGOS DE DIOS. Estos harán cosas buenas los unos por los otros y vivirán de acuerdo con los justos caminos de Jehová» (Proverbios 2:21).
Tomen nota que el paraíso será el lugar de la morada de TODOS los amigos de Dios, según los Testigos de Jehová. No dice «de la MAYORÍA» de los amigos de Dios, sino «DE LOS AMIGOS DE DIOS». Es decir, si uno no es amigo de Dios no podrá morar en el paraíso restaurado en la tierra como súbditos del reino. Entonces me pregunto: ¿No son los ungidos, acaso, amigos de Dios? Y si lo son, ¿no deberían éstos igualmente vivir en el paraíso junto con las otras ovejas, y no en el cielo?… Tatatata!
Un hombre rico quería ganar la vida eterna
Esto dice el llamado «esclavo fiel y discreto» de los Testigos de Jehová sobre los que obtengan la vida eterna en su folleto titulado: ‘¿Qué enseña realmente la Biblia?’ en el acápite ¿Qué propósito tiene Dios para la Tierra?
«16 Jesús prometió que, cuando llegue el nuevo mundo, Dios dará un magnífico regalo a las personas que aprueba: la «vida eterna» (Marcos 10:30). Tenga la bondad de buscar en su Biblia Juan3:16 y 17:3, y leerlo que dijo Jesús que debemos hacer para conseguir la vida eterna. Ahora veamos en la Biblia las bendiciones que tendrán en el Paraíso terrestre quienes reciban ese maravilloso regalo divino«.
Como podemos ver, el llamado esclavo de la Watchtower dice que los que obtengan la vida eterna vivirán en un paraíso en la tierra como los súbditos del reino de Cristo. ¿Pero se puede sostener esto en las Escrituras? Usted es el que debe responder este interrogante viendo este vídeo!
Analice con cuidado los siguientes pasajes de la Biblia:
Nota:
Antes que nada sepa que el Rey de reyes, Jesucristo, aparece vestido de blanco en la transfiguración, cuando se dio la visión anticipada de su reino milenial:
Lucas 9:29: Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su VESTIDO BLANCO y resplandeciente.
A.- LOS QUE TENGAN VESTIMENTAS BLANCAS ANDARÁN CON CRISTO PORQUE SON DIGNAS
Apocalipsis 3:4: Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en VESTIDURAS BLANCAS, porque son dignas.
B.- LOS QUE VISTAN DE ROPAS BLANCAS SON LOS VENCEDORES
Apocalipsis 3:5: El que venciere será vestido de VESTIDURAS BLANCAS; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.
C.- LOS QUE VENZAN (LOS VESTIDOS DE BLANCO) SE SENTARÁN CON CRISTO EN SU TRONO
3:21: Al que VENCIERE, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.
Apocalipsis 2:26: Al que VENCIERE y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,
D.- UNA GRANDE MUCHEDUMBRE QUE SALE DE LA GRAN TRIBULACIÓN ESTÁN VESTIDOS DE ROPAS BLANCAS
Apo. 7:9 Después de esto miré, y he aquí una GRAN MULTITUD, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, VESTIDOS DE ROPAS BLANCAS y con palmas en las manos.
E.- ¿Y CÓMO SOMOS VENCEDORES?
Romanos 8:35-39 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que VENCEDORES por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
¿No es esta una prueba suficiente de que una grande muchedumbre reinará con Cristo en su reino?
El Señor Jesús dijo claramente que él les daría autoridad sobre las naciones a sus siervos (plural) fieles (Lc. 19:11-19). Pero el llamado «esclavo» de la Watchtower les niega el derecho a la grande muchedumbre de Testigos de Jehová de sentarse en el trono del Hijo, tal como él lo hizo en el trono de su Padre por haber vencido hasta el final (Apo.3:21). Esta negativa del llamado «esclavo» simplemente no tiene razón de ser, y de hecho que va en contra de lo que Jesús prometió para sus seguidores fieles (su iglesia).
En el texto diario de hoy Lunes 15 de Octubre del 2012, la WT comenta Juan 15:2 que habla de los sarmientos, y dice que estos sarmientos o las ramas de la vid están relacionados con los DISCÍPULOS UNGIDOS o la llamada «Manada pequeña». Sin embargo, la WT anima a A TODOS SUS FELIGRESES a que sigan la enseñanza de Jesús sobre los sarmientos y se dejen limpiar por la Palabra de verdad, y se mantengan sin mancha de la mundanalidad para que den más fruto. ¿Pero por qué tendrían «las otras ovejas» (no ungidas) que seguir los consejos del «esclavo» y dejarse limpiar por la palabra, viviendo vidas consagradas, si la comparación de Jesús es aplicable a los cristianos ungidos y no a ellos, que carecen del ungimiento?
¡No dejen de ver este video!
INCREÍBLE: EL ESCLAVO PARECE ADMITIR SIGILOSAMENTE QUE LAS OTRAS OVEJAS …
En el texto diario de hoy Lunes 15 de Octubre del 2012, la WT comenta Juan 15:2 que habla de los sarmientos, y dice que estos sarmientos, o las ramas de la vid, están relacionados con los DISCÍPULOS UNGIDOS o la llamada «Manada pequeña». Sin embargo, la WT anima a A TODOS SUS FELIGRESES a que sigan la enseñanza de Jesús sobre los sarmientos y se dejen limpiar por la Palabra de verdad, y se mantengan sin mancha de la mundanalidad para que den más fruto. ¿Pero por qué tendrían «las otras ovejas» (no ungidas) que seguir los consejos del «esclavo» y dejarse limpiar por la palabra, viviendo vidas consagradas, si la comparación de Jesús es aplicable a los cristianos ungidos y no a ellas, que carecen del ungimiento?
Siendo que este video que presento a continuación ha tenido una aceptación increíble entre los Testigos de Jehová, paso nuevamente a subirlo para aquellos que no lo han visto aún. ¡Espero que sea de vuestro total agrado! (Apologista)
LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI 